بعد وجوبه ووجوده فيكون مع وجوده امكان كون المحوىّ المقارن لامكان لا كونه فيقارنه « 1 » امكان الخلاء وقيل إنه ممتنع بذاته هذا محال ، ولا يمكن ان يوجد المحوىّ الحاوي الذي هو اشرف منه وأعظم فالجسم شئ « 2 » لا يوجد شيئا سؤال إذا « 3 » وضعت انّ الحاوي والغير الجسم « 4 » الذي هو علّة المحوىّ المتقدّم عليه معا وما مع القبل قبل فيلزم من تقدّم الحاوي عليه الخلاء جواب ما مع القبل بالزمان ونحوه قبل ، امّا ما مع « 5 » القبل بالذات ليس قبلا بالذات « 6 » كما انّ ما مع العلّة ليس بعلّة وليس هذا التقدّم الّا بالعلّيّة سؤال الحاوي والمحوى كلاهما ممكنان فيمكن خلوّ مكانيهما فيلزم الخلاء ؟ جواب امّا العدم فليس بخلاء وانما ينفرض الخلاء إذا وجد المحيط لا حشو له إذ « 7 » الخلاء ابعاد ، والنفس أيضا ليست بعلّة للجسم فإنها ان أوجدت بغير توسّط جسمها فليست بنفس بل هي عقل وكيف موجد الجوهر « 8 » يحتبس عن التجرّد المحض لعلاقة « 9 » عرضية ؟ وبتوسّط الجسم يلزم ما قلنا من امكان الخلاء ( 49 ) طريق آخر « 10 » الهيولى لا فعل لها فيلزم في ذاتها جهتا قبول وفعل ، والصور « 11 » دون الهيولى لا تفعل بل تختصّ آثارها بما لها معها علاقة وضعية فلا بدّ من توسّط الهيولى والجسم إذا لم يوجد أصلا فلا علاقة وضعيّة بين الصورة وبينه « 12 » ولا وساطة « 13 » للهيولي ولا نسبة إلى ما ليس بل « 14 » الأجسام تعدّ ، والجسم والنفس يجوز

--> ( 1 ) امكان كون . . . فيقارنه CRSNz : - K امكان وجود المحوى المقارن لامكان عدمه ومع امكان عدمه مع وجود الحاوي امكان الخلاء Ka ( 2 ) شئ RS : - CuK ( 3 ) إذا CSN : وإذا KR ( 4 ) والغير الجسم KCRSN : والعقل KaNz ( 5 ) اما ما مع RNz : اما مع KCS ( 6 ) ليس قبلا بالذات KCRNz : - S ( 7 ) إذ KRS : إذا C ( 8 ) وكيف يوجد الجوهر KCS : وموجد الجوهر كيف R ( 9 ) لعلاقة KCR : بعلاقة S ( 10 ) آخر KCSN : - R وهذه طريقة أخرى للحكماء المشائين Nz ( 11 ) والصور KCRS : والصورة N ( 12 ) وبينه KRS : والجسم C ( 13 ) وساطة KR : واسطة ( 14 ) بل KCN : بلى RS